探讨父母在孩子心目中的威信问题
作者: 虎落平原 来源：wenxuecity 子女教育 精华区
坛友讨论对孩子的打骂和孩子的应对时，围绕的多是父母和孩子互动的战术性课题，似乎忽略了父母在孩子心目中的威信这一战略性课题。孩子之所以对父母还嘴，还手，甚至侮辱父母，说明父母的威信扫地，是典型的溺爱的结果。
父母是孩子健康成长的领路人，应是孩子心目中的学习榜样。没有威信的父母是无法成为孩子心目中的榜样的。
在抚养孩子的艰辛过程中，父母必须坚持不渝的原则就是：保持父母在孩子心目中的威信。无论用什么方式教育孩子，最终目的是要孩子成为父母能接受的，身心健康的，有爱心，负责任的人。
当父母在孩子心目中的威信失落时，孩子会从其他人身上寻找父母的替身，如学校里的哥儿们，姐儿们。慢慢地，孩子会变成一个连父母都不能辨认的人，对孩子的人格培养是非常不利的。
作为示爱方式，父母可以对孩子作出各个方面的让步和妥协，但让步和妥协必须是强化威信的结果。如何维持父母在孩子心目中的威信则需要父母的智慧和手段。
孩子出生时，父母是孩子的上帝。父母威信的失落是溺爱的结果。父母往往分不清什么是真爱，什么是溺爱。对虎妈评价的两极化就是一个明显的例子。
培养身心健康的，有爱心，负责任的孩子不是给他（她）们吃喝玩乐那末简单，更重要的是他们的观念。
如果孩子对父母的英语口音和其他缺点品头论足时，父母们就得小心了，附和是逃避，引导才是上策。比如父母有英语口音的原因是：英语是父母的外语，在中国学的，口音难免，但父母的英语口音并不影响父母的工作，同时也可以开一开孩子中文的玩笑来提醒孩子要学好中文，等等。 – 北美的这个情况也将适用在新加坡的我家啊，这种情况已经发生的同学们有木有？都是如何应对孩子的？
我大概没什么威信，我只要一说英文就被儿子嘲笑口音，也就是不符合他那Singlish的发音罢了。
不过我还没什么表示呢，我前几天嘲笑他的烂中文倒被他教育了：“你不要瞧不起中文不好的人，你这样是很不好的行为！”
这几天还老在我面前唱个什么英文歌：
Who says you’re not pretty
Who says you’re not beautiful
Who says
然后自己把词改了：I say you are not pretty, he says you are not pretty, she says you are not pretty~~~ 然后挑衅地看着我:@
我觉得应该是：探讨父母在孩子心目中的位置。
年少的时候，我就知道：不是在父母身边长大的孩子，在于父母的关系上，是不易容恰的。
如我哥，在家做家务最多，挨打也最多。我哥到父亲身边已经１０岁了，到了第二叛逆期，那时，父亲也是壮年气胜。哥学吸烟，为此父亲打他，把我家的椅子都打烂，但哥到现在依然吸烟。他们相互不理解，父亲到现在都看哥不爽。
所以，再苦再累，孩子都要自己养，这样，你才在孩子心中有地位，你才有资格“教育”孩子。
孩子还小，暂时还没有面对这个问题。
我能够展示给他的只是我英文的确不好，但我有在努力改进这个问题。我要他练琴，我自己练得比他还多，要他早上跑步，我和我老公也都花很多时间在锻炼身体上。有时候会觉得当人家父母好累。
如果没有孩子，我是一天十六个小时坐在电脑前面啃面包度日的人。
其实，我哥现在都五十多了，懂事，当然懂。从小我父打他，他从不还手。如是别家的孩子，早还手打回去了，要不就离家跑了。很多事例呀。都是我身边发生过的。
说不同，当然不同：
父亲生气，我会找高兴的事，让他忘记；哥不会。
我小时，可以爬到父亲膝盖上，哥不敢。
我不洗碗，父会说：我去洗。哥不洗碗，父会说：家又不是旅店。
我很笨，说半天说不到点上。
我是想说：父亲在我心里是至高无尚的，但在哥的心中是否如此呢？（很多到学龄才到父母身边的孩子，他们心中父母的位置又在哪里？）
我家小儿还好, 有时我跟他讲英文, 结果讲不下去了, 改用中文, 他也无所谓. 更有甚者, spelling的时候, 有的词我发音不标准, 他听着, 帮我纠正发音, 然后自己再写.
可能是年纪还小,还需要观察.
不过他有个宠物枕头, 每天一定要抱着睡觉, 我想着, 一个小男生, 还天天抱着枕头睡觉, 不好, 还在想着怎样帮他戒掉呢.
对, 我坚决不赞成把小孩留在老人身边, 父母自己不带, 不负责的人.
我家儿子，也有一只小狗，从他满月就在他枕头边，现在还在。没有小狗他睡不着。小绒线狗都成精了。
我也不会英文，我儿子是这样介绍他妈妈的。
我妈不会英文，我可以翻译给她听。
教育版淘气包: 没事啊，我儿的那个喝奶开始用的抱枕陪伴他到上个月，终于舍得换掉了，这都多少年了啊，孩子需要安全感的。
真的, 直到小六, 你们没有觉得任何不妥, 看着个男孩每天晚上睡觉前, 要满屋子找枕头, (因为他早上起床后, 会抱着他的宝贝先到处坐坐) 我妈非要我给他戒掉, 可看他哭得那样, 我也不知道怎么办才好, 才对.
我孩子以前只是睡觉了需要抱，小时候每次找我们，我们都把他赶到边儿上凉快去的，所以睡觉找安全感。
他不哭也不闹，只是明确表示不想换成新抱枕，好在他喜欢的就是儿童用的抱枕。
我家的自小不娇生惯养，不是娘的那种。
这楼歪到床上去了( 关键词: 枕头)
我不认同让孩子服从父母的权威的观念
主要是基于对中国古代那种”父为子纲”的封建意识的强烈反对
我希望孩子尊重父母，从感情上亲近，希望跟孩子做朋友，给他们引导与建议，但决不要求臣服，不愿意他们把父母的意愿当成圣旨。
我们一直在教育孩子要敢于质疑包括父母在内的所谓权威，要有独立的思想。
虽然现在看来这种做法不适合应试教育，但是我仍然相信独立思想非常重要。
俺孩子就有太有独立性了，不听俺的话。每次撞到头破血流，才明白：不听老人言，吃亏在眼前。
1、是，身教重于言教，2、是，己所不为，勿施于人。这样威信慢慢就有了
我儿子小时候在一所教会幼儿园，他们经常唱一首歌，其中有一句是”Ｏ，Ｂ，Ｅ，Ｙ，遵从你的爸爸，Ｏ，Ｂ，Ｅ，Ｙ，遵从你的妈妈，Ｏ，Ｂ，Ｅ，Ｙ，遵从你的主.。。。有一次我妈听到了，气呼呼地告诉我：“新加坡是怎么教育孩子的，还搞这么封建的一套！．．．＂
说起身教，家长们不如分享一下，自己除了对孩子的要求外，还有什么属于自己的梦想要努力去做的。
老公和我说他打算这几年先参加十公里跑，再参加半程马拉松，最后跑一次全程马拉松。
我年轻的时候也想过跑马拉松，不过现在还真没有这个勇气了。十公里可以考虑一下。
我的梦想是把吉它真正弹好。可以把英语说得很流利，学西班牙语。希望在我五十岁之前能够做到。
据说MEO的语言中心明年会开设西班牙语课程，我儿子的一些同学正准备从法语换去西班牙语。想学的话不妨去打听打听。
我太欣赏你们家的生活态度和目标了，还有点小补充：重在真正体会和享受生命历程中追求某一个目标的过程，而非终点和目标本身。
wow，永不厌倦的心态会使生命更精采绚丽。
父母要和孩子有充分的沟通，
也要让孩子多阅读那些容易被孩子接受的童话和读物，
幷尽可能多的参与社会活动，
尽量扩大她们的视野和认识范围，
光凭父母的说教太孤立也太狭窄。
在长期的引导当中，
孩子就会和父母之间建立起一种信任，
父母不是万能的，
但父母却是唯一尽最大努力去引导孩子的人，
父母的威信也会这样一日一日地建立起来。
想了解孩子们在想什么？
那就进去他们的FACEBOOK、BLOG
看看他们那里在谈论什么、关注什么吧
FACEBOOK？老大，看不懂啊！法语的。。。
英语的也看不懂，一大堆乱七八糟的符号和简写。。。
还有，脏话太多了，看不下去。。。
还有还有，有些女孩子会发上来一些露骨的照片和“感想”。老天！都是名校的孩子啊。。。
社交网站成了另个亲子“战场”？
http://yzone.omy.sg/index.php?articleID=19953&option=com_article&task=detail&cid=147&type=
最近，本地资深艺人黄文永的20岁女儿黄美恩在网上大秀性感狂野照，引起网友的讨论，黄文永受访时对媒体说“没眼看”。然而，新媒体平台是年轻人活跃的网络空间，主张“共用／分享”（sharing），从博客、社交网站面簿（Facebook）、微博、推特（Twitter）等，年轻人时刻分享生活所思、所看，现代家长也纷纷加入，和孩子共用新媒体空间。
可是，家长为了多了解孩子而“投其所好”上网，结果却因看到了一些内容而引起了更多摩擦和争吵，得不偿失。这就是林太太（50岁，保险代理）所面对的窘境，她认为社交网站面簿已成了新的亲子“战场”，并形容：“面簿把我的家庭搞得一团糟。”
她说，和18岁的小女儿关系因面簿而闹僵，女儿认为妈妈经常在网上“监视”她，母女也常因为面簿上所分享的内容而起冲突。林太太透露，小女儿会在面簿上分享日常琐事，包括被父母骂以及父母因她而起争执的情况也如实和朋友“分享”。“我告诉她，朋友即使在面簿上留言安慰，也不知事情来龙去脉，而且这么多朋友知道这件事也没什么好处。”
两代人的不同看法
一个家庭争吵，两代人有不同看法和处理态度，女儿觉得朋友间也经常这么分享，而且只是记录当下的不悦心情，不觉有任何不妥，但妈妈却对女儿一五一十把家庭事件和众人分享的做法，让别人看“八卦”闲话，颇为不解。
一、两年前，林太太开设了面簿户头，和到外国大学短期浸濡的大女儿（23岁）保持联络。刚开始，林太太觉得面簿新鲜有趣，兴致勃勃，可以即时分享，和远在国外的孩子近距离接触，身边的姐妹、朋友当时也羡慕她走在科技尖端，能走进孩子的科技世界和他们交流。
可是，正因为是即时分享，所以冲突也一触即发，不受时间、距离所限制。林太太说，每当她看到小女儿在面簿上有任何不恰当的言论时，便会在面簿上贴私人留言给她做提醒；看到了分享的照片，也会询问女儿是去了哪里拍的。“我是出自一片关心，但或许处理得不够好，小女儿一直觉得我管太多，我们也常因此而吵架，后来女儿觉得我通过面簿监视她的一举一动，再加上其他生活相处时的摩擦，女儿便在面簿上block我，我就无法看到她更新和分享的内容了。”
让林太太伤心的是，母女在面簿上的舌战，也延伸到现实生活的冷战，女儿有时也对妈妈不太理睬。林太太坦承，或许自己不善辞令，选择在网络留言，少了面对面的沟通，缺了情感交流，而且也不理解孩子使用社交网站的行为。她说：“除了两个女儿，我也加了侄儿侄女们做他们的朋友，但观察后的结论是，我觉得年轻人主要用面簿来和朋友交流，不怎么欢迎父母辈。”现在，她有点后悔开设了面簿户头，她说：“至少可以减少和孩子的争端。”
孩子的社交世界
旁观就好，至少知道他们在想什么
但家长别参与进去
不然，就真的找不到他们了……
实在是不想给办呀, 幸好, 他还小, 我们还可以在躲几年.
可前两天, 班上另一个中国小孩教他玩什么QQ农场, 害得我还专门去申请了个QQ号. 看来不能小看小孩子们之间的沟通呀.
说老实话, 我跟我老公都对这个FACEBOOK不感冒, 我们几乎只用MSN, 虽然都有帐号, 那只是加加朋友, 自己几乎没用.
可我有一些朋友, 还有我在新加坡的表妹都超喜欢.
就一个更新”今天郁闷呀”, 或就个照片, 今天的晚饭, 这都是为了什么?
不知道你们自己是不是也很喜欢用FACEBOOK之类的.
我也用facebook，才开始用不久。
主要是某天偶然在youtube上看到我当年崇拜的一个球星开的帐号（此人现在开足球学校）放他教小孩子们踢球的时候的录像。泪奔了一下，就开了一个facebook帐号以便追随他的最新近况，然后顺便又加了其他几个我喜欢的球员。上面一个真正意义上的朋友都没有，:lol也不发言。就把那当一个新闻递送服务。
儿子现在只有一个blogspot的帐号。
就说那些十多岁的小孩在facebook上分享露骨照片，我倒觉得没什么，Ｊ版以前肯定是好孩子，我自己上大学时候大家也在电脑上看宫泽理惠写真和一些绝对18+的图片，年少轻狂荷尔蒙分泌过剩总是有的，现在也不长成和别人一样无趣得很的中年大妈，可能比别人还无趣些。
我的底线很低，不能做违法乱纪的事，不要吸毒不要赌博。别的自己看着办吧。
不知道是不是娃还小，我站着说话不腰痛啊。
上次去听华中的电脑安全讲座，有几点听得我很担心：
*FB很容易泄露隐私。一张照片，在FB上删了，却只是链接地址删除而已，照片还在原位存着，只要打入存储地址，照片过了2年仍然能调出来。
*FB上不要留具体的地址，据说有人找上门。FB也应该设置成只对好友公开，且不要随便加好友。我看小孩子们为了追求好友数量，什么人都加。
*很多智能手机的功能不要乱用，比如手机告诉其他人你的方位，别有用心的人看你不在家或离家很远的时候去你家行窃。
*用智能手机拍照片，比如你在外吃的一盘炒果条，照片上如果附有定位的信息，别人就能凭着这张照片定位到你在哪个食阁哪个座位吃的这盘东东，而到你的行动范围附近去找你。
*国外的人事经理常用FB来调查工作的申请人，如果查到你有什么不当的东西，你就没机会了。同理，FB上的不当言行也有可能影响你以后申请大学。PAP最年轻候选人陈佩玲，一宣传马上有人翻她的FB，然后找到那些可以攻击她的录像和照片。专家建议干这些事情前，应该先把FB account inactivate。
*还有在FB上贴自己照片，发表一些评论。可能让坏蛋把你当成目标。我在FB中就看到一个言谈大胆的女孩子，在FB中贴了很多照片。我后来在路上轻易地认出她。好在我不是坏蛋，深为她担心。
*孩子不喜欢父母看他的FB，有可能将FB设置成：open to all except my mum/dad. 这样就杯具了。我觉得父母看的时候要低调，让他没有被监视的感觉，更不应该在FB上现场指导。谁都不喜欢自己的自留地上有个太上皇吧。
我生气的时候，就会在facebook里写随笔。（我有加孩子们在里面呀）。
就如同小时候，生气了就故意把写好的日记本丢到桌上。嘻嘻
emilysam： 这就是宗教的力量。我觉得挺好的，最好让孩子有所敬畏，有所顾忌，上至上帝，下至父母。
是啊，传统基督教徒对孩子的管教是非常严格的，看看下这篇博文：
圣经中关于管教的经文
摘自蝴蝶兰的博客
前段时间再次研读了箴言里面关于管教的经文，大大地降服在神的面前，“耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。”箴言2:6 我现将这些经文以及我的看见分享给大家，实为抛砖引玉，盼望每位基督徒的父母都能来到神面前，仰望祂赐下我们更多属于祂的管教的智慧。
不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。（He who spares the rod hates his son, but he who loves him is careful to discipline him.）——箴言13:24
——神说，责打孩子是因为爱他，这里明白地写出杖打，也就是说神支持对孩子的管教要用到杖（rod），并且要打，这个杖其实代表一个管教的工具，是客观，中性，理智的，是带有神所赐的权柄的，而非父母凭一己之意去使用的，我留意到这里特别提到杖这个工具，是否代表神不建议直接用手打呢，个人更倾向同意用杖作为责打的工具，毕竟如果今天用于表达爱抚的手明天用于责打，会给孩子造成混淆。
——还有一点是要随时管教，英文是is careful to discipline，所以不是随随便便的，不是随性而行，而是在生活中每一个细节都要留意孩子的心和行为，没有时间地点的限制。
趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。(Discipline your son, for in that there is hope, do not be a willing party to his death) ——箴言19:18
——这里告诉我们关于管教的时间，要在年幼可教时来管教，箴言20:11 说到：孩童的动作是清洁、是正直、都显明他的本性。表明越是年幼的孩子就越容易受教，所以管教越早开始越好。
——另外，在现代中文版本里，后一句（你的心不可任他死亡）翻译为：但不可过激，以至毁灭了他们。也就是管教要掌握一个度，不能惩戒过分，要根据孩子犯错的动机，程度等实际情况灵活处理，最不可取的是随自己的心情去管教，或不分场合，不问缘由，充满怒气的管教都会毁灭孩子。
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(Train a child in the way he should go & when he is old he will not turn from it) ——箴言22:6
——这里提到关于教养的方式，要用正确的教导使他走当行的道，如果没有了解孩子在不同阶段的身心特点，并采用适宜的管教方法，如果没有根据孩子自身的特点，尊重神所赐给他的固有的气质才能，就无法使他走当行的道，但这当行的道既不是由孩子自己决定，也不是由父母决定，而是由神来决定，神比我们更认识我们的孩子，并早在他出母腹以前就对他有计划，神要如何使用他，要在他的身上成就什么样的美意，只有神知道，父母需要交托，并为孩子切切祷告，在世上尽教养的本分。神特别提醒作为父母身上担子，教养孩童，这是不可推卸的责任，若我们放任自己的孩子，最终孩子到老时醒悟过来，是不会感激父母的。
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。(Folly is bound up in the heart of a child, but the rod of discipline will drive it from him) ——箴言22:15
——这里告诉我们关于管教的时机，什么时候管教？就是当孩子愚蒙的时候，当他任性，悖逆，顽梗时，想得到一样不该得的东西，想去做一件不该做的事情，愚蒙迷住了他，令他不知危险，不明事理时，就要使用一致与严格的管教了，针对孩子的悖逆行为，特别是年幼的孩子，杖打是很直接让他感受到痛楚的方式，只有这样才能让孩子注意到自己的那些愚蒙的冲动，愿意控制自己任性的心和行为。
不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死，你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。(Do not withhold discipline from a child, if you punish him with the rod, he will not die) ——箴言23:13-14
——这里提到管教的必要性，“不可不管教”，并且这里再次清晰地提出用杖打，不单止不会有负面的后果，反而可以救孩子的灵魂。这与世界的观点是很不一样的，世俗的体罚带着怒气，带着私欲，但“耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”因为爱，所以管教，属神的责打是针对他的心，是要挽回他的灵魂，不是针对那个行为，是要用责打来令孩子悖逆的心回转，所以神更关心的是孩子的灵魂。只要在责打时能够传达出这份爱的信息，就不会带来所谓的负面影响，因为不是杖打本身导致了负面的影响，而是杖打背后的态度，如果在责打的过程中，孩子没有感受到父母是凭己意，存怒气的，他也不会认为是父母发怒而责打，而是因为自己犯错了而受责打，而父母只是地上交托的管教的权柄。
杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。(The rod of correction imparts wisdom, but a child left to himself disgrace his mother) ——箴言29:15
——这世界的看法是体罚会影响孩子的人格发展，但圣经却说杖打和责备能加赠智慧，这说明责打不单止不可少，还是有智慧的教导方式，而放纵孩子，让他随性而行，最终会令母亲因着孩子的悖逆而感到羞愧，管教是多么重要！
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。(Discipline your son, &he will give you peace, he will bring delight to your soul) ——箴言29:17
——没有被正确管教过的孩子，任性，自私，蛮横，一刻也不能令父母得安宁，我也亲眼见证过不少这样的案例，逃避管教孩子，以至于孩子被愚蒙迷住了心，还以为自己所行是正的，不知是往阴间的路上奔走！管教孩子，让他知道何为尊重，何为对错，何为智慧，会令父母的心最后得到平安与喜乐。
一个七扭八歪的楼~~~
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(Train a child in the way he should go & when he is old he will not turn from it) ——箴言22:6
——这里提到关于教养的方式，要用正确的教导使他走当行的道，如果没有了解孩子在不同阶段的身心特点，并采用适宜的管教方法，如果没有根据孩子自身的特点，尊重神所赐给他的固有的气质才能，就无法使他走当行的道，但这当行的道既不是由孩子自己决定，也不是由父母决定，而是由神来决定，神比我们更认识我们的孩子，并早在他出母腹以前就对他有计划，神要如何使用他，要在他的身上成就什么样的美意，只有神知道，父母需要交托，并为孩子切切祷告，在世上尽教养的本分。神特别提醒作为父母身上担子，教养孩童，这是不可推卸的责任，若我们放任自己的孩子，最终孩子到老时醒悟过来，是不会感激父母的。
最后一句是我嫂子的写真，最近多次对父母亲说：为何你们不像我老公父母那样在小时候对我们严格要求？
不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死，你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。(Do not withhold discipline from a child, if you punish him with the rod, he will not die) ——箴言23:13-14
——这里提到管教的必要性，“不可不管教”，并且这里再次清晰地提出用杖打，不单止不会有负面的后果，反而可以救孩子的灵魂。这与世界的观点是很不一样的，世俗的体罚带着怒气，带着私欲，但“耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”因为爱，所以管教，属神的责打是针对他的心，是要挽回他的灵魂，不是针对那个行为，是要用责打来令孩子悖逆的心回转，所以神更关心的是孩子的灵魂。只要在责打时能够传达出这份爱的信息，就不会带来所谓的负面影响，因为不是杖打本身导致了负面的影响，而是杖打背后的态度，如果在责打的过程中，孩子没有感受到父母是凭己意，存怒气的，他也不会认为是父母发怒而责打，而是因为自己犯错了而受责打，而父母只是地上交托的管教的权柄。
杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。(The rod of correction imparts wisdom, but a child left to himself disgrace his mother) ——箴言29:15
——这世界的看法是体罚会影响孩子的人格发展，但圣经却说杖打和责备能加赠智慧，这说明责打不单止不可少，还是有智慧的教导方式，而放纵孩子，让他随性而行，最终会令母亲因着孩子的悖逆而感到羞愧，管教是多么重要！
这段在我家就是父亲和我的写真，所以几年来我一直在无限地感激父母亲，没有父亲爱的杖打和责备，今天我可能也跟嫂子一样地在抱怨了。我爱你，爸爸，我爱你，妈妈。
10岁之前，父母多陪孩子一起做，言传身教
激励好的行为，严厉惩戒错的行为。
10岁～12岁，大力开发智力潜能
用丰富的科普知识填满孩子饥渴的求知欲
行为上与孩子约法三章，言比信、行必果
12岁以后，与孩子平等交流，
尊重孩子的思想，请他解释并说服你
说服与讨论，好过责骂，更不要动手
这时网络和朋友的吸引力大过父母
父母要忍耐和包容，事前适当提醒
孩子行差踏错，碰壁后
要他自己对后果承担责任
同时和他一起分析错误原因，
鼓励他吸取教训重新出发
个人支持孩子信教
宗教信仰是正面的道德力量
是父母教诲孩子的好朋友
每周一次的圣经洗脑
好过网络上的有毒信息对孩子洗脑
我儿小时，也是在一所教会幼儿园。
为此，女儿还责备我： 让男孩子太小接近宗教，会禁锢他的思想。
其时，我那时没想那么多。只因为那个幼儿园离家近。但是，儿子并不是基督徒。
后来，儿子就有了信教的朋友。这位朋友让他们去教堂玩，说是有钢铁战斗陀螺比赛，他们组一个队，赢了可以得奖。
其实，我有一点警觉。但是，我还是签了字，让孩子去教堂了。
儿子第一次去教堂，回来后，很不开心。因为那并不是比赛，而是去听牧师传教。
我知道，儿子有种被朋友欺骗的感觉。
整件事，我从一开始，心里就是明了的。我没有讲出来，被欺骗感觉需要孩子自己体会。
那次去教堂，是我第一次放孩子单飞。他和朋友一起搭巴士去，没有大人陪。
为了出行，我专门给他买了一个小包放陀螺，又在他的一再要求下买了一正版陀螺（Ｓ$30多）。
我本身是FREE THINKER
只是喜欢读佛经和圣经
宗教信仰一定要孩子自愿亲近
逼和骗的手段都是不对的
我的孩子一次教堂也没去
他是自己喜欢读圣经
然后，有一些一起读圣经的朋友
很多专业人士、教师之类
他们定期在不同的朋友家里
一起读，一起讨论
在我的家里讨论时
我旁听了，觉得不错
比如《怎样面对青春期的诱惑》
延用圣经的教义，
一位专业人士和一帮中学生一起探讨
结论是要保持情感的贞洁
儿子是班上至今唯一没有追女生的另类
而且面对同辈的压力时，能理性面对
面对挑衅时，能宽容原谅感化对方
我很感谢信仰给他的道德力量
这些单靠我和班主任是做不到的
这个听起来有点像是传销的手段啊。。。
基督教有很多流派，甚至每个教堂都有自己的“风格”。一些非常传统，一些又非常“潮”，还有一些是非常“激进”的。多年前我在教堂里见过一位浓妆艳抹染发穿超短裙的女“牧师”，还和她聊了很久。后来她成了歌星。。。
但总体而言，多数基督教徒是老实，勤勤恳恳，待人和善的好人。
西方自由主义教育思想的奠基人罗素反对处罚，他认为“倘若你用许多人对马和狗的喜欢态度去喜欢孩子，他们就会很容易对你的建议作出响应，并且接受各种严厉的规约，也许带有和善的抱怨，但绝无愤恨。”但他也认为“处罚”在教育中占有一定地位。
“處罰的教育
假如一個人的行為不合乎社會嘉許的標準，社會有責任改進他。處罰是一種改進行為的手段，人做錯了事獲得懲罰可教育他學好，不在於報復他。報復常引起仇恨殘忍的反應，使社會更限於惡劣，懲罰的實施依其效果而決定它的好或壞。而道德的訓示常不是改進行為的良方。
羅素認為處罰在教育上佔有某種地位，但其處罰應有下列的原則：
1.不與其他幼兒做「好壞」比較，否則容易產生輕蔑或憎惡。
2.當責備已經發生效果了，就不該繼續嘮叨責備。
羅素還不認為教育上可以完全廢去懲罰，幼兒所自訂的懲罰往往出乎成人意料之外的嚴格。幼兒表現了值得讚美的行為，立刻給予讚美；幼兒如果做了不好的事情，立刻用同樣的方法對付他，並向他解釋理由。
總之，羅素認為：嘉獎比責備效用來得大，「賞與罰」的運用要具體，要在生活中實踐；與其直接命令幼兒要勇敢、和善是無用的，不如從自然生長環境中發展、誘導幼兒去做勇敢、和善的事，再來讚美來得有用。”