龟屿神迹：先民的足迹
农历九月，是一个晴雨不定的月份。
如果这段时间，有朋自远方来，我一定会带他们过岛一游。过岛，不是圣淘沙，因为太过人工化。不是乌敏岛，因为太过偏远。过岛，我说的是龟屿岛，虽然这岛方圆8.5公顷，大概半个小时就可以绕完一周。
龟屿岛的格局很像云南洱海的小普陀。岛很小，岛上建了座庙。想烧香，唯一的办法是乘船过渡。香客过岛，目的性也很一致，不外就是拜拜。为了求福、求财、求平安。
但是，细看，龟屿岛与小普陀又有不同，处处显露了其南洋色彩。
悠闲的海滩：海阔天空
龟显神迹. 先民靠岸
先从传说谈起，龟屿岛流传的几个故事说的不外是：船民遇难，被神龟救起，神龟甚至化身为岛屿，让先民驱身……
这样的故事，其潜意识传达了什么信息？
“漂泊的无奈，仙人指路，漂泊的人终于靠岸。”
我们过番的祖辈，是不是都是这么走过来的呢？
我骑在神龟背上：神采飞扬
龟屿岛，山脚的庙宇，主要供奉大伯公和观音娘娘。大伯公是华人的商业之神，观音娘娘则是渡人于危难，法力无边的巡回亲善大使。
大伯公与观音娘娘的原型都来自中国故土。大伯公与观音娘娘跟前香火缭绕，寄托的是先人割舍不了的乡情。当然，更希望神明能够时常惦记，逢凶化吉。
红砖绿瓦：割舍不了的乡情
马来庙祝说福建话：跨文化的膜拜
新客上岸，当然也得先向土生土长的神明打招呼，投石问路，希望神明指点迷津，赐予财富，让漂泊的人自此留下，安居乐业。于是，龟屿岛小丘上的林荫深处，还有一间马来庙。
到了今天，龟屿岛进香的人们，拜过大伯公和观音之后，通常都不会马上原途折返。大家肯定还会沿着一百五十二级台阶，不辞劳苦，拾级而上，礼拜山顶上的三位马来神。
既礼拜菩萨，又礼拜马来神，这样的民间习俗，在新加坡本岛并不多见。可这样的约定俗成，到了龟屿岛，一切却表现得那么自然而然，顺理成章。
山脚大伯公庙：烧高香
大伯公和观音娘娘住在山脚，建筑是中国传统式的红砖绿瓦。山顶上的马来神灵，住的则是马来风格浓郁的浮脚屋。墙上漆成一片黄澄澄，散发着马来族的开朗乐观、充满阳光的天性。
管理马来庙的庙祝，英文并不灵光，却可以说简单的福建话。善男信女耐心、有秩序的排成一条人龙，逐个走到庙祝跟前，让庙祝拉住自己的手，用带着马来口音的福建话，念念有词，请求马来神赐福。庙祝会随机应变，口齿伶俐，看到大嫂，他会请求马来神赐予全家大小平安健康。看到大叔，他会要求财运。看到小朋友，他要求的礼物是“乖乖”……
马来庙祝为什么说的是福建话不是马来话？
因为，话是要说给求神者听的？还是，一段日子的相处，马来神也听懂了福建话？
不管怎样，整个过程，让我感受到民间文化的互相揉合，你中有我，我中你。和谐，友好。
马来庙祝说福建话：跨文化
求福求财求平安：民俗文化的实在
拜马来神，烧的是华人的香烛元宝。之外，仪式又有马来族的民间风格。
如果刚才庙祝说的祈求，你还不满足，另有请求，那么，你也可以向庙祝要求一个红色的塑胶袋，里头放进一粒石头，也把你的个人愿望放到里头。然后，塑胶袋就挂在树上，直到隔年，愿望实现了才把它解下。
求福，求财，求平安，很俗气，但是也很实在。这些基本祈求，通过庙祝活泼的声音外化出来。烟雾迷幻的小庙宇，人与人友善的接触，手与手合力的摇晃祈求，温暖由是传递开来。
晴雨不定的月份，尤其让人有膜拜的冲动。
无怪，龟屿的九月，万千香客，随着潮水，悠悠扬扬，熙熙攘攘，纷至沓来。
把愿望挂在树上：外化内心祈求
《知多一点》
l 大伯公
传说一：大伯公是南洋一带民间供奉的土地神。
传说二：大伯公是民间信仰的商业之神，昌盛之神。是神格化的春秋战国人物范蠡。
2 洱海小普陀
周长只有200多米。形状很像一颗圆形的印章，传说洱海蛟龙很多，常常掀起狂风恶浪，这块礁石就是观音菩萨用来镇住蛟龙的大印。明朝崇祯年间，岛上修建了一座两层楼阁供奉观音，称为观音阁。
3 龟屿岛
离开新加坡本岛5.6公里。
农历九月（今年10月14日到11月11日），进香旺季期间，红灯码头有特别渡轮服务，约半个小时船程，即可抵达龟屿。
龟屿游玩，除了到庙宇进香、数乌龟，感受特定的本土人文，游客也可以在海滩野餐、游泳。
去许个愿望吧。据说这个岛上的许愿井很灵的，只要诚心许愿他多会满足你的，因为好人有好报吗！哈哈哈。。龟屿岛和圣乔治岛是隶属于圣陶沙的两个岛屿。虽然面积不大但是去休闲一下也是可以的，放开手边的事物，钓钓鱼，游游泳，和大自然亲近一下。。让我们顿时把心情放飞到蓝天上去了。
一个偶然的机会我闯进了龟屿岛这个宁静的岛屿，对于现代都市人快节奏的工作压力来讲确实是一个放松身心的好地方。回到大自然的宁静。
我就是觉得新加坡都市太压抑了所以去睡了个午觉感觉好极了，精神一下恢复到最佳状态了。没有任何的骚扰，把手机关掉，真的感觉到轻松不少。
不错，就是坐船太麻烦。
从圣陶沙岛的码头可以搭船过去，具体时间参照楼主的照片。